B-0032｜空城计

空城计原文“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇”见《三十六计》第三十二计；“刚柔之际”出自《周易·解卦》初六《象》辞“刚柔之际，义无咎也”。按语“虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人”，并举张守圭守瓜州（“乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退”）、齐祖铤守北徐州（“不关城门，守陴者皆令下城，静坐街巷”）二例。

诸葛亮空城计为《三国志·诸葛亮传》正文所无，源自西晋郭冲《条亮五事》（东晋王隐《蜀记》转录）；裴松之注《三国志》时引而驳之，举四条理由：一、亮初屯阳平时，司马懿尚为荆州都督镇宛城，曹真死后始与亮在关中相抗，此前无阳平交兵事；二、既举二十万众、已知亮兵少力弱，若疑有伏兵“正可设防持重，何至便走”；三、《魏延传》载亮不轻付魏延万人，何以令其独将重兵东下；四、郭冲对司马懿之子司马骏面言其父之短，不合情理。故此故事属文学虚构，经《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”敷演而成。

史实可考的空城／空营之举：赵云汉水空营（《三国志·赵云传》裴注引《云别传》，“更大开门，偃旗息鼓”，刘备赞“子龙一身都是胆也”）；文聘石阳空城（《三国志·文聘传》裴注引《魏略》，孙权“疑有伏兵”而退）；张守圭瓜州（见上引计文按语）。原文与史事以传世文献为准。

接口角度（以虚示虚）：本计的接口在“以虚示虚”——本来虚弱，就把虚弱如实亮出来，不加掩饰，靠“反常”本身去激活对方既有的判断，让他在自己的怀疑里打转。杠杆落在“疑（对手心中的既有判断反过来咬他自己）”。挂载：以虚示虚→信号层·显态（P1）。

与 B-0029 树上开花互为镜像：树上开花是“虚者实之”，无势而借势，造一个假强；空城计是“虚者虚之”，有弱而露弱，亮一个真虚。一个造假、一个露真，赌的都是对方判断走偏——前者赌对方信以为强，后者赌对方不信以为虚。

信号的藏与显（家族闭合）：藏——藏动作（B-0001 瞒天过海）／藏状态（B-0027 假痴不癫）；显·造强——借局布势（B-0029 树上开花）；显·示虚——以虚示虚（B-0032 空城计）。至此“藏／显·造强／显·示虚”三态齐。

分层标注·认识论映射：边界划定——这局的支点被划在“对方脑中的既有判断”，不在城墙、不在兵力；能借的只有那条判断。（此为分析视角，与治水历挂载是两套系统，不混。）

分层标注·动力学映射：不产生实际压力，只操纵“判断”这一层：两组矛盾信号同时递到，让对方在自己的推演里越走越深。

分层标注·工具映射：主结构动作＝识承重→示虚→加码；具体手段＝开四门、藏旌旗、老兵洒扫、城楼抚琴。

与相邻判例的分野（它不是什么）：与 B-0029 树上开花相比：一造强、一示虚，同为信号显态的两端。与 B-0027 假痴不癫相比：假痴是“藏”（把能藏起来），空城是“显”（把虚亮出去），一藏一显。与 B-0001 瞒天过海相比：瞒天藏的是一个动作，空城显的是一个状态，且瞒天是骗对方“没有这事”，空城是让对方“不信这是真的”。

一句话记：把真弱亮给多疑的人看，赌他自己吓自己。