B-0036｜走为上

「全师避敌。左次无咎，未失常也」出自《三十六计》第三十六计；「左次无咎，未失常也」出自《周易·师》卦六四《象》辞。按语「敌势全胜，我不能战，则必降、必和、必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也」，并举毕再遇悬羊击鼓之例。
毕再遇悬羊击鼓见计文按语所引《战略考·南宋》，另见宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷三：「开禧用兵，诸将皆败，唯毕再遇数有功……一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜于营，并缚生羊，置其前二足于鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，复相持竟日。及觉欲追，则已远矣。」
檀道济唱筹量沙见《南史·檀道济传》：「道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追……全军而反，雄名大振」。「檀公三十六策，走为上计」出自《南齐书·王敬则传》——「走为上」一语，正源于檀道济。原文与史事以传世文献为准。

接口角度（全师避敌）：本计的接口在「全师避敌」——敌势全胜、不能战，则必降、必和、必走；降则全败、和则半败、走则未败，未败是胜之转机。杠杆落在「走」这个选择本身：保住全军，是「存续优先」的极致体现。挂载：全师避敌→疏浚·避势（P10）。
与 B-0021 金蝉脱壳（留壳抽身）的分野：金蝉脱壳重点在「怎么走」（留壳迷惑、走而不示走），走为上重点在「为什么走」（走则未败、保全转机）。毕再遇悬羊击鼓两者兼用（悬羊击鼓是「壳」，全师避敌是「走」的实质），但按语归「走为上」，因其核心是「全师避敌」而非「留壳」。
与相邻判例的分野（它不是什么）：与 B-0022 关门捉贼（关门困敌）相比——关门是我困敌，走为上是「我避敌」，方向相反。与 B-0016 欲擒故纵（疏浚·泄势）相比——欲擒故纵是「放对手」，走为上是「保全自己」。
分层标注·认识论映射：边界划在「必败的局势」，承重件是全军的实力——实力是本钱、是转机。（此为分析视角，与治水历挂载是两套系统，不混。）
分层标注·动力学映射：不消耗、不对抗，避开强敌锋芒、保存自身动能，把「存续」放在「胜负」之前。
分层标注·工具映射：主结构动作＝识势→全师避敌→留壳稳敌；具体手段＝拔营、留旗、悬羊击鼓。
一句话记：打不过就跑，跑得干净，就还没输。